服務理念說明
- Izusa 以舒莎
- Jun 19
- 4 min read
舒塔羅五年了，應該要來勾勒一下，我的工作到底是在做什麼，讓大家知道。
我對自己的定位，是「運用諮商心理學和身心靈療法，來進行心理及心靈諮詢的塔羅占卜師 」。（妳有點長）
個人背景及養成過程：
大學(NCCU)：社會學、社會工作、雙主修心理系(未修完)，學習主流量化心理學
碩班(FJU)：社會文化與諮商心理學，學習質性心理學，專長是敘說心理學
進修：偉特塔羅占卜、身心靈療法（花精、靈氣、水晶等等）
首先，我使用塔羅牌的方式，是工具主義的，配合一點神秘主義。工具主義強調學理和技術，帶入了實證研究色彩，透過應驗來建立準確的解釋。
你們應該會感覺到，我不會跟你講一大堆靈性語言，我的方式是比較接地的，儘量把事情跟你講清楚，不是New Age的作法。然後我有心理學背景，但使用塔羅牌完全不是心理學派、諮商輔導老師們的作法，我就是用古典的方式占卜，視塔羅牌為純粹的占卜工具。
在搭配其他牌卡的部分，我個人不常用神諭卡，我喜歡務實點的東西。但我很喜歡投射卡，比如OH卡系的牌卡，來協助當事人探索澄清。
然後我在占卜諮詢時，加入了諮商心理學的概念，這部分還滿龐雜的。我主要放進來的有：後現代心理學、現實治療，然後搭配一點個人中心，和微量的存在主義。
我非常喜歡後現代的敘事治療，喜歡解構現代主義的治療框架、解構對案主形成壓迫的主流敘說，去重構一種更自由解放的東西。
現代主義，認為真理是普世而單一的，所有人都應該去遵守；後現代主義，則尊重每個人自己認同的真理，每個人有他認為對的，可以很不相同。
然後我發現，後現代和奧修、老子、原始儒學、小乘佛教等思想，根本都是相通的。後現代其實很東方、很我們，和西方的基督教文化不同，那是現代主義的。
在我占卜初期，後現代主義是潛藏在占卜工作的基底。對我來說這不是技法，而是心法，我擅長把複雜的東西以簡單的形式傳遞——這可能是我在對你說話時，心裡擁抱的概念，所以我說出了那句話，而你並不會覺得我施展了什麼技術；這可能是我面對你時的態度、我看你的表情、關心的語氣，它們其實都潛藏著後現代的思想。
但隨著占卜越來越久，我自己的靈性一直在成長，就逐漸形成了某種斷裂。我發現自己，越來越擅長，站在一個較高的視角，去看見當事人的整個混亂局勢為何，以及可以重新建立何種秩序，然後給予整理和建議。
這個斷裂是說，咦，那我是又走回去現代主義了嗎？但明明不是也不想。現代主義視當事人為弱者或病人、視自己為專家，但後現代試圖拆解這個權力關係的階梯，會重視當事人從克服痛苦的經驗中，累積出的內在智慧，視他們為有能力的人，而非弱者，然後帶著好奇和尊重去進行會談。
後來我發現，喔原來我不是回去現代主義，而是對後現代進行了修正，而來到了後後現代。簡單講，我還是攜帶後現代視角的平等尊重，但是往上加了一點東西，是我自己較高視角的看見，然而態度仍然是謙卑的、視當事人為有能力的、去病理化的。於是，這一切就說得通了。
另外，我在諮詢中也採用了現實治療。它是說，我協助你去看看，你想得到什麼，然後你正在做什麼，那你正在做的能不能讓你得到你想要的，還有這個你想要的會不會其實不太合理，那我們可以怎麼去修正它。這個邏輯其實貫穿了我每一次的占卜諮詢，但它一樣不是技術，而是一種模式，所以你們不會感覺到我對你用了什麼特別的技術。（唉呀，我最喜歡低調又有效的殺人於無形～蛤？）
最後，其實花精、靈氣、水晶，全部都屬於天然的能量療法。也就是說，我運用上述的諮商心理學概念，去進行塔羅占卜，最後可以再加上能量的調整。這就是我目前操作的完整體系。
以前沒有寫過這些給你們看，是因為我怕大家覺得很硬就嚇跑了嘿～ 但現在工作室開滿五年了，在這個時候書寫出來，我覺得是一個里程碑。希望讓大家知道，你來找我占卜或諮詢時，到底經驗到的是什麼。很多人告訴我，妳和其他塔羅老師很不一樣，那這個不一樣到底是為什麼。
不過話說，最後還是要加上我自己的天生特質和能力就是了，這就像不同的廚師拿到同樣的食材，卻烹飪出不一樣的料理。那這部分就交給大家自己去品嚐，看看你眼中的我是什麼質地，每個人品嚐到的想必又有所不同——我們又回來後現代了，哈！
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